Сириус №3(1607), июнь 2017 год

Возможно ли Второе Пришествие Иисуса как Царя России?

Ответ Т.Н. Микушиной на вопрос читателя[1]

Дорогие друзья!

Пришёл интересный вопрос из Москвы.

«Татьяна Николаевна, как Вы считаете, если 1% населения России примет искренне, глубокомысленно, вникнет в суть и готово будет всячески способствовать осуществлению концепции Национальной идеи России на основе Божественного Учения (того или иного, но истинного), то возможно ли Второе Пришествие Иисуса, как Царя нашего государства?

Вот такой интересный вопрос. Но ответ на него требует некоторых пояснений. Во-первых, я не заведую воплощениями Иисуса Христа, поэтому я не могу сказать, придёт ли Иисус Христос в воплощение, чтобы возглавить следующую цивилизацию Золотого века, которая будет на Земле, либо это будет кто-то другой из Владык.

По поводу концепции Национальной идеи России. Она была составлена мной на основе Учения Владык Мудрости, и я пыталась передать с помощью этой концепции возможное устройство общества на основе Учения, которое дают Владыки. Если 1% населения России примет всем сердцем, всей душой эту концепцию, то несомненно ситуация в России изменится.

Однако нужно сказать, что приоритетным является не принятие концепции Национальной идеи России, а приоритетным является принятие самого Учения, которое дают Владыки. Потому что, если посмотреть на окружающий нас мир, то в нём мы видим, по сути, проявление только одной концепции – это концепция материализма, то есть фактически – отсутствие Бога. Та концепция, которую предлагают Владыки, это концепция, основанная на Боге, на приоритете Высшего Закона, который существует в этой Вселенной, именно Божественного Закона.

Даже если мы рассмотрим Церковь, например, христианскую Церковь – западную христианскую Церковь или православную Церковь – то, казалось бы, в Церкви должны защищать интересы Бога. Служители Церкви должны защищать интересы Бога, культивировать Божественное в этом мире. Но на самом деле этого не происходит. И как пошло где-то с 19-го века – появилось учение «марксизм», которое основано на материальной концепции мира (то есть «Бога нет»), так оно и продолжается сейчас. И вначале западная Церковь, а теперь и православная Церковь постепенно отказываются от сути Учения Божественного. Вначале (давно, правда) отказались от Закона кармы, от Закона реинкарнации. А теперь, мы знаем, происходит отказ от Нравственного Закона. Не секрет, что католическая Церковь сейчас венчает однополые браки в церкви. Если это началось на Западе, то рано или поздно оно придёт и в Россию, потому что Россия всё-таки ориентирована больше на Запад. И мы это видим, потому что Патриарх Кирилл приезжает встречаться с Папой Римским, он целует ему руку. Папа Римский, в свою очередь, целует руку Рокфеллеру – много таких фотографий и видео в интернете.

Это о чём говорит? Это говорит о том, что существует целая иерархия противоположных сил, в которую очень хорошо встраиваются христианские Церкви. И, по сути, они представляют собой пирамиду, потому что у противоположных сил, в отличие от сил Света, очень чёткая иерархия. И на ступенях этой пирамиды оказываются все посетители церквей, потому что они вкладывают свою материальную энергию в виде пожертвований, они вкладывают свою Божественную энергию, когда молятся, и, соответственно, этой энергией распоряжаются те, кто стоит во главе. Таким образом, весь мир, по сути, подпал под влияние концепции материализма.

То Учение, которое Владыки дают через меня, по сути является Богословским, философским Учением, которое, в общем-то, исповедует другую точку зрения. Во главе угла в этой концепции мироздания стоит Бог и Его Закон. Это Высший Нравственный Закон, проявляющийся как совесть внутри каждого человека, это Закон реинкарнации и Закон кармы. Вот три кита, на которых базируется это Учение, которое дают Владыки Мудрости через меня.

И, если бы это Учение было принято 1% населения такой страны, как Россия, то, конечно, это очень сильно бы изменило ситуацию в мире. Это может случиться, но по большому чуду.

Николай II сто лет назад, мы знаем, являлся оплотом сил Света. Но для того чтобы пришёл правитель такого высокого уровня, как Николай II, потребовались поколения философов, поэтов, художников, композиторов. Они готовили почву, удобряли этот культурный слой, на котором смог прорасти этот феномен царя Николая II, который, по сути, в одиночку, с небольшой горсткой вокруг него сплотившихся людей отстаивал именно принципы Веры, отстаивал Бога на этой планете. Но так трагически всё закончилось – его убили.

Конечно, для того чтобы вновь смогла прийти в воплощение личность такого порядка, как Николай II, потребуется так же «удобрять почву», готовить почву. Должны воплощаться писатели такого уровня, как Пушкин, Лермонтов, Толстой, Достоевский, такого уровня философы, как Соловьёв, Бердяев, такого уровня композиторы, как Чайковский, Глинка, Римский-Корсаков. То есть должны прийти люди, которые бы подготовили приход высокодуховного правителя. Пока мы этого не видим. Пока мы видим прямо противоположное.

Тогда, когда Владыки дают Учение об изменении сознания, Они подразумевают, что внешний мир послушно отображает наше сознание. Если внутри нас находится Бог, если мы проводим в этот мир Божественные энергии совершенства, то мир меняется к лучшему.

Но пока мы видим, что противоположные силы через средства массовой информации тиражируют те образы, которые изменяют наше сознание, и через наше сознание мир изменяется. Но он изменяется не к лучшему, а к худшему, потому что средства массовой информации изменяют наше сознание в негативную сторону через засилье различных негативных сюжетов, фильмов и так далее.

Таким образом, вероятность того, что в России придёт к правлению высокодуховная личность, наверное, есть. Но для того чтобы это произошло, должно измениться сознание критической массы населения страны. Сейчас, в данный момент мы видим, что ситуация меняется к худшему.

Видео с ответом на этот вопрос можно посмотреть по ссылке:

https://youtu.be/jGnQmEOCkXI

http://sirius-ru.net/

Редактор издания Татьяна Мартыненко

Мир вам, Свет и Любовь!

[1] Текст набран с аудио-записи и сохраняет все особенности устной речи.